Пасищата в Западно море и живописното място Jinhua Zihui (златни лютичета и лилави иглики) край езерото Sayram в монголската автономна префектура Бортала в Синдзян. [Photo provided to China Daily]
Да обиколиш езерото Сайрам е като да завъртиш пръстен, инкрустиран с ослепителни скъпоценни камъни.
Скъпоценните камъни, вградени по протежение на 90-километровата верига на неговия периметър, блестят с различни аспекти – живописни, свещени и исторически.
Някои дестинации блестят с всеки блясък, в зависимост от ъгъла, от който се гледат.
Те са витрини, показващи многото творчески таланти на природата, не само като бижутер, но и като художник, скулптор, архитект, музикант и градинар. Те показват майсторството на невиждан калиграф, хрониките на вечен историк и проявената проза на творец на митове.
Например планината Gangjige се материализира не просто като осветена земя, но като божества, приемащи физическа форма. Планината Фошан очертава силуета на Буда, медитиращ до камък, оформен като ръката на китайската богиня на милосърдието, Гуанин. Някои казват, че върхът се е формирал от тялото на Лаодзъ (Лао Дзъ), легендарния основател на даоизма, преди да усвои будисткото просветление и да се превърне в камък.
Според Шиджи на династия Западен Хан (206 г. пр. н. е. – 24 г. сл. н. е.) на историка Сима Циан или Записите на Великия историк Лаодзъ язди зелен вол от прохода Хангу и „никой не знаеше къде отиде“. Книгата на късната династия Хан (25-220) споменава: „Някои казват, че Лаодзъ навлязъл в (западната) земя на варварските племена и станал Буда.“ Местните предания казват, че той се е слял със земята, за да стане Фошан, а волът му се е стопил, за да образува Сайрам.
И така, една история, родена от древен синкретичен импулс за обединяване на даоизма и будизма, остава. Това не е написано като писание върху свитъци, а по-скоро е изписано в безмълвния шрифт на камък и вода, разказвайки диалог между нашия свят и следващия.
Това сближаване на красота и вяра е въплътено в няколко сайта.
При Извора на Млечното море поклонници правят дарения там, където извори подхранват водите в подножието на планината Кегукин. В Kele Yongzhu, осветен от 10-ия Панчен Лама през 1984 г., вечното топене на езерото създава хроматичен ритуал, изворите му променят цвета си, докато се носят в дълбините.
Отвъд акварелите на Kele Yongzhu, природата рисува прериите в разнообразни пигменти и жанрове. Qicai (Седем цвята) Bay е поантилистки шедьовър на цветя Technicolor, докато Jinhua Zihui е импресионистичен вихър от златни лютичета и лилави иглики.
Огромният стенопис, който представлява пасищата в Западно море — често наричани „Най-красивите небесни пасища в Китай“ — се разгръща върху вълнисти зелени хълмове, изпъстрени с якове и обрамчен от ярката планина Шаличеку, 4189-метров връх, чийто топен сняг се стича в Сайрам като кран.
Пъстрите шарки и растителните цветове на Камуфлажните планини дават яркото име на този дълъг няколко километра поддиапазон. Пъстрите петна са купчини хвойна от Синцзян – известна още като евразийска, тяншанска или пълзяща хвойна – които намазват жълтокафявите склонове с тъмнозелени петна. Тези храсти се събират и изгарят за опушване на месо и като тамян, придавайки обонятелна привлекателност в допълнение към визуалната им привлекателност.