Място за практикуване на свободата на Осемте безсмъртни

Помага да бъдете смирени, когато вървите през Hanxianyan (Скалата на безсмъртния Хан).

Не метафорично, а физически. Планината го изисква.

На няколко места по протежение на пътеката камъкът се стеснява в толкова тесни прорези, че единственият начин да се премине е да се огъне в кръста, челото почти да докосва скалата, а раменете са обърнати настрани като ключ, влизащ в ключалка.

Това изглежда подходящо за място, където се казва, че някога са минавали безсмъртни.

На около час път с кола от центъра на Huichang в югоизточната провинция Jiangxi, Hanxianyan се издига в червени гънки от камък Danxia, ​​скалите му са обвити от чистите води на река Xiangjiang. Според легендата това е мястото, където Хан Джунгли, един от осемте безсмъртни от даоистката митология, постигнал просветление.

На входа Осемте безсмъртни стоят в редица, излети в камък, всеки показан със символичен атрибут или кон: лотосов цвят, ветрило, бамбукова тръба или дори магаре.

Тяхната легенда, Осем безсмъртни, пресичащи морето, е една от най-известните китайски фолклорни приказки, пораждаща идиома „всеки проявява своите собствени сили“ – фраза, която все още се използва, за да опише хората, разчитащи на индивидуалните си таланти.

За разлика от възвишените, далечни богове на други традиции, Осемте безсмъртни са били дълбоко човеци, преди да станат божествени. Те пиеха, флиртуваха, обличаха се лошо и се противопоставяха на властта. Те идваха от различни класи, възрасти и полове. Тяхната привлекателност никога не е била съвършенството, а личността.

В Hanxianyan личността е география.

История е прикрепена към всяка част от земята: извор, където Хан Джунли е пил, скала, където е медитирал, и пещера, където е устоял на изкушението.

Моят водач, Zhong Weili, ми каза, че Хан Zhongli някога е бил генерал от династията Хан (206 г. пр. н. е. – 220 г. сл. н. е.), изпратен в изгнание, след като е разгневил влиятелни мъже от двора. Скитайки по света с Li Tieguai — известен също като Iron Crutch Li, лидерът на Осемте безсмъртни — той се натъква на Hanxianyan и го намира за подходящ за култивиране.

Бях чувал истории за Осемте безсмъртни от детството, но това беше първият път, когато ми се сториха по-малко като истории, а повече като координати.

Преди да се изкачим, се появи синя пеперуда, която пърхаше за кратко пред нас, след което изчезна в дърветата.

Гората беше гъста и мокра от лятото. Невидими насекоми бръмчаха. Храсти и лози, преплетени един върху друг. Джонг посочи признаци на катерици и спомена сребърния фазан — защитена птица с алено лице и крака, гребен с черни пера и толкова дълга опашка, че изглеждаше предназначена за церемония. Изглеждаше, каза тя, като вид създание, което може да придружава безсмъртните.

Първата порта към планината е Hezhang Men („Вратата на молещите се ръце“), наречена заради формата си, наподобяваща две ръце, притиснати една към друга, оставяйки само тесен шев между тях. Само един човек може да премине оттам наведнъж.

Прекрачването през него се чувстваше като прекрачване на праг на температура, колкото и в космоса. Топлината намаля, въздухът стана хладен, растителността оредя и червеното тяло на планината се появи, хлъзгаво от блед мъх.

Върху тези скални стени имаше надписи, издълбани от векове на пътници.

Най-поразителният ред гласеше: „Извисяващи се скали, които се издигат право към небето“.

Оставено е от служител на династията Мин (1368-1644). Наблизо имаше кратко стихотворение за приятел, който се беше оттеглил от служба, завиждайки му, че се е върнал у дома да живее „сред скали и вековни дървета“.

На друго място се казва, че друга резба — „Да живее императорът десет хиляди години“ — е написана от патриота от династията Сун (960-1279) Уен Тиансианг, човекът зад известната реплика: „От древни времена кой е избягал от смъртта? Нека моята лоялност освети историята.“

Той го е написал, докато е лагерувал наблизо, надявайки се да продължи една разпадаща се династия. Така или иначе династията падна и той стана затворник.

По-късно император, посетил мястото, видял думите и за кратко заподозрял бунт, знак, че някой се е провъзгласил за владетел. Едва след като чул историята, той решил да не унищожава тези каменни резби.

Сега времето почти го е заличило. Дъждът работи по-дълго от империите.

До избледнелите думи цъфтяха петна от пурпурни цветя, известни на местните като zhuangyuanhong („Червено за най-добър учен“). Те принадлежат към рода Clerodendrum, но отдалеч приличат на одеждите на императорски учени, преминали най-високите изпити.

Трудно беше да не си представя тези разочаровани служители да се катерят тук, да четат тези стихове, да виждат цветята и да се чудят дали оттеглянето в планината може да е по-мъдро от амбицията.

Колкото по-високо се изкачвахме, толкова по-странна ставаше пътеката.

Точно когато изглеждаше, че пътеката свършва, тя отново се отвори през пукнатини в скалата.

Преминаването през изисква приклякване, усукване и понякога почти пълзене. Гърбът ми остъргваше камък. Нямаше издълбани стъпала, само стръмни, полирани наклони.

Едно подхлъзване би означавало кръв или по-лошо. Бях благодарен за здравите ми обувки.

В един момент проходът стана толкова тесен, че единственият начин да се премине беше да се завърти цялото тяло настрани, движение, което местните наричат ​​yaozi fanshen или „обръщането на ястреба“.

Отвъд него планината изведнъж се отвори. Пещерата на Han Zhongli беше тясна, скрита камера, покрита с камък, но широка с въздух и тишина.

„Хладно през лятото, топло през зимата“, ми каза Джонг.

— Без комари.

Това е мястото, където времето се забавя достатъчно, за да стане човек безсмъртен или поне да си поеме дъх.

Оттам пътеката се спуска надолу. Някои посетители поемат по дъсчените пътеки край скалите. Други продължават надолу по по-стръмната задна планина, където пейзажът се стеснява в Yixantian („Тънка ивица небе“), процеп между две скални стени, където слънчевата светлина се излива като падаща вода.

За да разберете напълно Hanxianyan обаче, трябва да го напуснете.

От лодка на езерото Hanxian, скалите Danxia се появяват изведнъж, техните образувания придобиват странни, променящи се форми – камила тук, охлюв там, един невероятно хамбургер.

Недалеч е водният замък Янгджиао, военно селище, датиращо от династиите Минг (1368-1644) и Цин (1644-1911), където все още стоят останки от стари стени, наблюдателни кули и зали на предците Хака.

Освен това е дом на учения от династията Мин Джоу Исин, ​​чието семейство е сред най-известните в селото. Лиу Шаоянг, местен историк, го описва като „петзвездния препоръчител на Hanxianyan“.

Много посетители, на които Джоу беше домакин, трогнати както от неговото гостоприемство, така и от пейзажа, оставиха стихове и надписи, издълбани в скалите на планината.

Hanxianyan привлече хора, хванати между два идеала, които отдавна оформят китайския живот: конфуцианството и даоизма – да служат на света и да го напуснат.

За поколения учени постъпването в длъжност е конфуцианска мечта: да управляват и оформят обществото. Но когато политиката се влоши, планините предложиха друг път на оттегляне, размисъл и самоусъвършенстване.

Хан Джунгли беше избрал този път много преди останалите. Може би затова продължаваха да идват. И може би защо хората все още го правят.

За пътешествениците сега Hanxianyan остава това, което беше за тези, които са идвали преди: място, където да излезете за кратко извън машините на обикновения живот, да следвате стари стъпки в хладния камък и, макар и само за един следобед, да практикувате свободата на безсмъртните.